Resumo As teorias sobre self (si mesmo) moral formuladas por Blasi, Damon e Colby constituíram um ponto de inflexão no campo da psicologia moral, até então marcado pelo predomínio da perspectiva de Kohlberg. A proposição de que a integração entre a moralidade e o self ou a identidade é um componente fundamental do funcionamento moral inaugurou uma nova corrente de estudos permeada por diferentes perspectivas sobre o funcionamento do self moral e sua relação com os juízos, emoções e ações morais. O presente artigo sistematiza perspectivas acerca dos constructos self moral e identidade moral, evidenciando suas diferenças, convergências e lacunas. Ademais, propõe uma integração entre essas perspectivas e faz aportações que indicam a possibilidade de ampliação do espectro de compreensão sobre esses constructos.

Abstract Augusto Blasi, Damon and Colby’s moral self theories constituted a turning point in the field of moral psychology, in which predominated Kohlberg’s perspective. The proposition that the integration between morality and the self or the identity is a fundamental component of moral functioning, inaugurated a new current of studies permeated by different perspectives on moral self functioning and its relationship with moral judgments, emotions and actions. This article systematizes perspectives on the moral self and moral identity constructs, highlighting their differences, convergences and gaps. Furthermore, it proposes an integration between these perspectives and makes contributions that indicate the possibility of expanding the spectrum of understanding about these constructs.

Resumen Las teorías sobre el self (si mismo) moral formuladas por Blasi, Damon y Colby constituyeron un punto de inflexión en el campo de la psicología moral, hasta ahora marcado por el predominio de la perspectiva de Kohlberg. La proposición de que la integración entre la moral y el self o la identidad es un componente fundamental del funcionamiento moral, inauguró una nueva corriente de estudios con diferentes perspectivas sobre el funcionamiento del self moral y su relación con los juicios, las emociones y las acciones morales. Este artículo sistematiza perspectivas sobre las construcciones del self y identidad moral, destacando sus diferencias, convergencias y lagunas. Además, propone una integración entre estas perspectivas y realiza contribuciones que indican la posibilidad de ampliar el espectro de comprensión sobre eses constructos.

Résumé Les théories sur le soi-même moral formulées par Blasi, Damon et Colby ont constitué un tournant dans le domaine de la psychologie morale, marqué jusque-là par la prédominance de la perspective de Kohlberg. La proposition selon laquelle l’intégration entre la morale et le soi-même ou à l’identité est une composante fondamentale du fonctionnement moral, a inauguré un nouveau courant d’études marqué par différentes perspectives sur le fonctionnement du soi-même moral et sa relation avec les jugements, émotions et actions moraux. Cet article systématise les perspectives sur les concepts soi-même morale et identité morale, en soulignant leurs différences, leurs convergences et leurs lacunes. En outre, il propose une intégration entre ces perspectives et apporte des contributions qui indiquent la possibilité d’élargir le spectre de la compréhension de ces concepts.

Resumo No presente artigo assumimos o objetivo de elucidar a relevância de se tomar o amor como falta enquanto objeto de estudo da educação escolar, abordando-o, especialmente a partir da educação moral. Para tanto, partimos de uma revisão bibliográfica sobre o tema, evidenciando a tensão entre razão e emoção que permeou a compreensão sobre o amor, bem como a valorização do amor marcado pela falta. Em contraposição a tais entendimentos, enfatizamos uma perspectiva que compreende que o amor requer retribuição, tratando-se, portanto, de uma relação que não se sustenta unilateralmente e, de igual modo, salientamos a necessidade do autoconhecimento, do autocuidado e da autoestima. Com base em tais apontamentos, destacamos a importância de uma abordagem pedagógica sobre o tema e explicitamos as justificativas e os possíveis caminhos metodológicos e epistemológicos que sustentam uma abordagem pedagógica acerca do amor, entendendo, pois, que a educação formal apresenta-se como um terreno profícuo para que a afetividade seja trabalhada de maneira pedagógica, visando favorecer a tomada de consciência acerca dos sentimentos e das ações que pautem a vivência de relações afetivas e amorosas mais justas e igualitárias. Nessa direção, apontamos o amor como um tema transversal e interdisciplinar do currículo escolar, que colabora para a educação moral. Para tanto, dentre outros reconhecidos caminhos, daremos enfoque à metodologia da resolução de conflitos e à estratégia de projetos.

Abstract In the present article, we assume the objective of elucidating the relevance of taking love as lacking as an object of study of school education, approaching it, especially from the moral education. To this end, we start from a literature review on the theme, highlighting the tension between reason and emotion that permeated the understanding of love, as well as the appreciation of love marked by lack. In contrast to such understandings, we emphasize a perspective that understands that love requires retribution, and therefore it is a relationship that cannot be sustained unilaterally, and we likewise stress the need for self-awareness, self-care, and self-esteem. Based on these notes, we highlight the importance of a pedagogical approach on the subject and explain the justifications and possible methodological and epistemological ways that support a pedagogical approach about love, understanding, therefore, that formal education presents itself as a terrain. It is useful for the affectivity to be worked in a pedagogical way, aiming to favor the awareness about the feelings and actions that guide the experience of more just and equal affective and loving relationships. In this direction, we point to love as a cross-cutting and interdisciplinary theme of the school curriculum, which contributes to moral education. To this end, among other recognized paths, we will focus on conflict resolution methodology and project strategy.

Este artigo apresenta as discussões e os resultados parciais de uma pesquisa longitudinal desenvolvida durante quatro anos em uma escola de ensino fundamental. Seu objetivo era investigar se o trabalho com projetos, utilizando a Declaração Universal dos Direitos Humanos como referência, poderia se mostrar como um bom instrumento para a reorganização dos espaços, dos tempos e das relações escolares, auxiliando na formação ética dos estudantes. Como resultado do trabalho, além da descrição de estratégias de ação e da sistematização dos procedimentos que podem levar as escolas à implementação de tal proposta, conseguimos demonstrar como um trabalho sistematizado de educação em valores éticos e democráticos pode levar a uma maior consciência ética e sócio-política.

This article presents the discussions and partial results of a four-year longitudinal research, developed in a Brazilian elementary school. The main goal was to investigate if a project-based curriculum, using the Universal Declaration of Human Rights as a reference, could help the school to reorganize its spaces, times and relationships, contributing to students' ethical development. As a result, besides the description of strategies and the systematization of procedures that may lead schools to succeed in implementing such proposal, we have demonstrated how an educational process based on values can help students to develop greater ethical and sociopolitical consciousness.